O MELHOR ALIMENTO DO HOMEM
Edward Maitland Tendo definido “Homem” e “Bom Senso”, como no artigo Vegetarianismo em seus Aspectos Superiores,¹ Edward Maitland prosseguiu: Ora, é do Homem assim definido, e de acordo com o Bom Senso assim definido, que reivindicamos como o melhor alimento do homem os produtos do mundo vegetal. Não só este é o único alimento que pode ser obtido por meios que não implicam nenhum choque à nossa natureza moral e…
Edward Maitland
Tendo definido “Homem” e “Bom Senso”, como no artigo Vegetarianismo em seus Aspectos Superiores,¹ Edward Maitland prosseguiu:
Ora, é do Homem assim definido, e de acordo com o Bom Senso assim definido, que reivindicamos como o melhor alimento do homem os produtos do mundo vegetal. Não só este é o único alimento que pode ser obtido por meios que não implicam nenhum choque à nossa natureza moral e superior, como é também o único alimento que contribui para o desenvolvimento dessa natureza superior e de nossa consciência dela. Não é necessário nenhum conhecimento científico especial para nos dizer que não é dos corpos dos mortos, dos quais todos os elementos vitais já partiram, que podemos extrair as melhores e mais puras substâncias para nos edificar até a plena estatura do homem perfeito, seja no corpo, na mente, na alma ou no espírito. Somente os grãos e frutos, amadurecidos ao sol e cheios do magnetismo vital da natureza em sua mais alta perfeição, podem nos fornecer tais substâncias.
A chave de toda perfeição é a Pureza — pureza do corpo e da conduta, pureza da mente e do pensamento, pureza da alma e do sentimento, pureza do espírito e do desejo. E, na medida em que seguimos a pureza em todas essas coisas, seguimos aquela Perfeição suprema cujo nome é Deus. Esta é a perfeição à qual inumeráveis homens, em todas as épocas, aspiraram, mas que somente os vegetarianos foram conhecidos por realizar, pois, mesmo para vê-la mentalmente, é necessário possuir a visão luminosa que só é possível a um organismo puramente nutrido. Pois a percepção dela exige a exclusão do sistema do homem — que é apenas uma repetição em pequena escala do sistema solar do qual deriva — de tudo aquilo, físico ou mental, de que possam surgir exalações que obscureçam sua atmosfera espiritual e ocultem seu sol espiritual. Desse sol, que é o ponto radiante do próprio homem, nenhuma visão clara pode ser obtida por aquele cujas afeições são tais que pode deliberadamente alimentar-se de sangue, ou exigir para si o sacrifício do inocente, e cujas superfícies mentais são constituídas de materiais tão grosseiros.
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¹ Pp. 159–169 acima.
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Pois, ainda que se destaque em muitas outras coisas, tal pessoa é deficiente no mais essencial de todos os aspectos — o do Amor. O Amor é a força centrípeta tanto do universo quanto do indivíduo — a força que une todas as coisas no céu e na terra, no mundo do pensamento e no mundo dos sentidos. É, portanto, a força da religião, que implica união; e a força que atrai para dentro, em direção a Deus. É, portanto, a força à qual somente cedendo o homem pode encontrar seu verdadeiro centro e eixo, e alcançar o bom senso de todas as regiões de sua natureza múltipla.
Eu disse que temos a nosso favor, nesta questão, a experiência da história. Foi seguindo esse Caminho Perfeito na Dieta, e em todas as coisas, que o Homem Regenerado típico sempre alcançou sua preeminência. Tal foi um Hermes Trismegisto, que deu aos egípcios a sabedoria que constituiu o principal tesouro do qual Israel, ao fugir, os despojou. Tais foram, em graus variados, Zoroastro, o profeta da Pérsia; Pitágoras, o profeta da Grécia; Buda, o profeta de todo o Oriente. Tais foram Daniel, Apolônio, Plotino e todos os grandes mestres de sua escola. Magos eram considerados por alguns, por causa de sua maravilhosa sabedoria e poderes. Mas eram, na verdade, Magos — homens que se tornaram sábios e poderosos por meio de seu supremo Bom Senso. E, em todos eles, o método e o motivo eram um e o mesmo. Pois seu motivo era o amor à perfeição, e seu método era a purificação interior. E todos eram apenas exemplos do que está em nós sermos.
Eram filósofos experimentais, e não recuavam diante da experimentação dolorosa. Mas, para eles, o único objeto legítimo de tal experimentação era o próprio Eu do homem. Pois, sabendo que fins divinos só podem ser alcançados por meios divinos, consideravam loucura esperar obter o bem por meio do mal.
Eram livres-pensadores; mas não como aqueles que, em nossos dias, usurpam esse mais nobre dos títulos do homem apenas para caricaturá-lo e degradá-lo. Pois não restringiam seu pensamento a uma única direção, e esta a exterior, apenas à Matéria e à negação, e ali o fixavam. Mas o impulsionavam livremente em todas as direções abertas ao pensamento, tanto para fora, em direção à Matéria, quanto para dentro, em direção ao Espírito, do fato fenomenal à ideia substancial, complementando o Intelecto pela Intuição, e assim completando o sistema de seu pensamento como ele só pode ser completado, e provando que o homem não é necessariamente agnóstico, mas possui, de fato, um órgão de conhecimento pelo qual pode alcançar a certeza da Verdade, mesmo a mais elevada.
E eram também homens de vida livre; não como aqueles que costumam ser assim chamados, e que são os mais completos escravos do sentido corporal. Mas eram livres no sentido de que formavam e seguiam seu próprio ideal de perfeição, não permitindo que nem a tirania do costume nem qualquer fraqueza própria se interpusessem no caminho de sua realização.
E, na medida em que eram tudo isso, e por amor à perfeição seguiam a lei da pureza, elevavam-se cada vez mais alto na escada de nossa comum Humanidade — a escada cujo topo, onde se funde na Divindade, nós, cristãos, colocamos o Cristo, cuja descoberta é sempre o resultado exclusivo de seguir o Caminho Perfeito, cujo primeiro passo é a adoção do “melhor alimento para o Homem”.
A magia tão bem-sucedida no passado é igualmente potente, igualmente disponível agora. Pois o mundo e o homem são feitos agora como foram feitos então, e sempre têm em si mesmos a semente de sua própria regeneração. Dessa magia divina, os únicos instrumentos são uma vida pura, uma vontade firme e um coração amoroso. Dados esses três, o mais elevado ideal que pode ser concebido no pensamento pode ser realizado na prática. Pois do Homem e da Natureza a “capacidade é ilimitada, estendendo-se do ‘abismo sem fundo’ da negação do Ser até o próprio trono de Deus”. E, como Deus é Amor, e o Amor nada possui de próprio, tudo o que Deus tem e é pertence também ao homem, se ele apenas o buscar corretamente. Atuando através da eternidade, a vontade do homem torna-se uma vontade infinita. E, para a vontade infinita, todas as coisas são possíveis.
E, visto que aquilo que é verdadeiro do indivíduo é também verdadeiro do conjunto, a regra que aperfeiçoará o homem aperfeiçoará também a nação, e, sim, o mundo. Reconhecendo e acolhendo, como fazemos, todos os muitos movimentos admiráveis atualmente em ação visando ao mesmo grande fim de nossa regeneração social, consideramos este como, de longe, o mais essencial, e estamos convencidos de que, até que retornemos, como povo, ao melhor alimento do homem, todos os outros esquemas juntos serão ineficazes, uma vez que, para que o homem e a mulher sejam o melhor que podem ser, é necessário que sejam construídos com os melhores materiais. Aquilo que a ciência, a economia e a saúde dizem serem esses materiais, meu predecessor vos disse. Aquilo que a história, a filosofia e a religião dizem que são, eu vos disse.
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