Mary Wollstonecraft Shelley (1797-1851)
Trecho da introdução ao texto de Mary Shelley Frankenstein 1818 - editado e apresentado pela Profa. Marylin Butler, Oxford University Press, 1993: Mainiatu de Reginal Easton ". . . Depois que Frankenstein promete procurar sua "progenitura", a Criatura alimenta Frankenstein para mantê-lo vivo, alimentando-o, por exemplo, com uma lebre morta; só quando mata para alimentar Frankenstein faz a criatura vegetariana matar…

Mary Wollstonecraft Shelley (1797-1851)
Trecho da introdução ao texto de Mary Shelley Frankenstein 1818 - editado e apresentado pela Profa. Marylin Butler, Oxford University Press, 1993: Mainiatu de Reginal Easton ". . . Depois que Frankenstein promete procurar sua "progenitura", a Criatura alimenta Frankenstein para mantê-lo vivo, alimentando-o, por exemplo, com uma lebre morta; só quando mata para alimentar Frankenstein faz a criatura vegetariana matar…
Trecho da introdução ao texto de Mary Shelley Frankenstein 1818 - editado e apresentado pela Profa. Marylin Butler, Oxford University Press, 1993:

". . . Depois que Frankenstein promete procurar sua "progenitura", a Criatura alimenta Frankenstein para mantê-lo vivo, alimentando-o, por exemplo, com uma lebre morta; só quando mata para alimentar Frankenstein faz a criatura vegetariana matar por comida.
Trecho de uma resenha de A Política Sexual da Carne de Carol Adams
O desmembramento de um texto pode ser alcançado de várias maneiras, incluindo ignorar o texto inteiramente, não reconhecer a mensagem vegetariana no texto, ou banalizá-la, distorcendo a mensagem para que ela seja consistente e indistinguível do discurso dominante da carne. Adams argumenta que críticos e historiadores literários feministas estão entre aqueles que desmembraram tais textos, e ao usar algumas das mesmas ferramentas que o patriarcado usa para silenciar textos feministas, essas feministas silenciaram algumas de suas próprias irmãs vegetarianas feministas.
O FRANKENSTEIN de Mary Shelly é um caso em questão. FRANKENSTEIN recebeu uma enorme quantidade de atenção crítica nas últimas duas décadas de feministas e outros críticos, todos os quais negligenciaram explorar os temas vegetarianos do romance. A criatura de Frankenstein é vegetariana. Adams diz: "O vegetarianismo da Criatura não só confirma sua benevolência inerente e original, mas transmite a interpretação precisa de Mary Shelley de temas articulados por um grupo de seus contemporâneos a quem chamo de 'vegetarianos românticos'" (p. 109). A história "carrega a palavra vegetariana", como Adams diz, de várias maneiras: aludindo às palavras literais de famosos vegetarianos históricos; permitindo que personagens fictícios aludam aos vegetarianos famosos; traduzindo textos vegetarianos; usando linguagem que revela a função do referenciado ausente. Shelley cresceu em um ambiente intelectual no qual o vegetarianismo era muito discutido e frequentemente adotado por escritores e ativistas como John Frank Newton, Joseph Ritson, e seu pai, William Godwin. O marido de Shelley, Percy, escreveu dois textos vegetarianos, A VINDICATION OF NATURAL DIET (UMA REIVINDICAÇÃO DA DIETA NATURAL) e QUEEN MAB (RAINHA MAB), e os românticos com quem eles se relacionava viam a política radical e outras noções pouco ortodoxas, como o republicanismo, como de mãos dadas com seu vegetarianismo (p. 111).

Adams afirma que críticos e historiadores literários feministas falharam em explorar as associações que Shelley e vários pacifistas do século XIX e XX, como Olive Shriener e Anna Kingsford, fizeram entre comer carne, violência doméstica e guerra. Essas mulheres viram a eliminação da violência na mesa de jantar como um primeiro e necessário passo para eliminar a violência na "frente" doméstica e, finalmente, entre as nações.
Trecho de um artigo em um site de uma Universidade Americana (autor desconhecido):
Outra influência considerável sobre Mary Shelley e, por sua vez, o monstro, foram as obras de Rousseau. Mary estudou Rousseau no início de seu próprio desenvolvimento intelectual (Marshall, 182) e durante o período em que compôs Frankenstein (Feldman, 93-97). No Segundo Discurso de Rousseau está uma discussão sobre o estado do homem natural ou o que Rousseau chama de "nobre selvagem". O monstro de Frankenstein é uma personificação deste estado de ser desenvolvido por Rousseau, no qual o monstro descobre a si mesmo e depois o conhecimento da linguagem e das convenções da sociedade. A narração do monstro de seu desenvolvimento pessoal e posterior aquisição de conhecimento foi reconhecida pelos críticos do romance como um "nobre selvagem cuja vida inicial na floresta (beber em riachos, comer nozes e frutas e não carne, dormir sob árvores, encontrar fogo pela primeira vez, adquirir linguagem, e assim por diante) se conforma em contorno geral e detalhes específicos da vida do selvagem de Rousseau"(Marshall, 183).
Nota: aparentemente Mary Shelley também foi influenciada por 'Observações sobre o Homem de David Hartley e Metamorfoses de Ovídio
- Frankenstein, or, The modern Prometheus (complete) (Frankenstein, ou, O moderno Prometeu (completo) (link para o Google Books, edição de 1823, 2 volumes em uma varredura) de Mary W. Shelley. Escrito 1816-17, pub. Primeiro em 1818. Revisado em 1831.
- Frankenstein (link para os livros do Google) - "Texto anotado - Ensaios críticos - Layout de texto especial para os alunos"
- Frankenstein: Texto Completo, Original (link para os livros do Google), reimpressão moderna da edição de 1818.
Fonte: IVU