Monte Verità

Monte Verità (italiano; alemão 'Berg Wahrheit', significando "Monte Verdade" ou "Montanha da Verdade") é uma colina de 321 metros acima do nível do mar e um conjunto cultural-histórico no cantão suíço de Ticino. O local está localizado no município de Ascona, cerca de meio quilômetro a noroeste da cidade antiga. Monte Verità, situado no Lago Maggiore, era um conhecido ponto de encontro para os reformadores da vida (Lebensreform), pacifistas, artistas, escritores e apoiadores de vários movimentos alternativos nas primeiras décadas do século XX. Após 1940, o local perdeu sua importância. Uma tentativa de renovação no final da década de 1970 encontrou-se com sucesso muito limitado.

Monte Verità era originalmente o nome do "sanatório de cura natural santuário solar" (Naturheilstätte Sonnen-Kuranstalt) local estabelecido na colina Monte Monescia e pode ser encontrado pela primeira vez em um folheto publicado em 1902. No período que se seguiu, o nome Monte Verità também foi transferido para toda a colina anteriormente conhecida como Monte Monescia.

Fundadores do Assentamento

Uma série de intelectuais estrangeiros que tiveram residência temporária ou permanente ao redor do Lago Maggiore no século XIX faziam parte da pré-história do projeto de assentamento Monte Verità. A área ao redor de Locarno era, naquela época, um refúgio para rebeldes políticos, incluindo vários anarquistas russos. Entre eles estava Mikhail Bakunin, que se mudou para Ticino em novembro de 1869. Bakunin inicialmente morou em Locarno e mais tarde comprou uma villa em Minusio, que se tornou um refúgio para revolucionários procurados por mandados de prisão. A baronesa de origem russa Antoinette de Saint Léger agiu como uma grande anfitriã para muitos artistas e escritores renomados. As Ilhas Brissago, que ela possuía desde 1885, eram o local de grandes festivais; elas ficam à vista de Ascona. Por volta de 1889, o político e teósofo Alfredo Pioda, juntamente com Franz Hartmann e a Condessa Constance Wachtmeister, desenvolveu um plano para construir um mosteiro teosófico chamado "Fraternitas" no Monte Monescia; presumivelmente, como "candidato" para este mosteiro nunca construído, estava o reformador da vida alemão Karl Max Engelmann, que se estabelecera no Monte Brè, fazia parte da "Liga Pitagórica" em torno do pregador e filósofo da natureza Johannes Friedrich Guttzeit e agora dirigia uma pensão vegetariana. Em novembro de 1900, Engelmann conheceu os irmãos Gräser e provavelmente chamou a atenção deles para a propriedade no Monte Monescia que já havia sido comprada por Alfredo Pioda. Naquela época, a colina era um vinhedo ameaçado pela infestação de filoxera, e pastores e cabreiros pastavam seus rebanhos no topo da colina desprotegida. Henri Oedenkoven e Ida Hofmann seguiram a proposta dos irmãos Gräser de adquirir este local como um assentamento.

A história real do projeto de assentamento alternativo começou já em 1899 em Bled (na época pertencente à Áustria-Hungria, hoje na Eslovênia). Foi lá que a professora de música Ida Hofmann, que cresceu na Transilvânia, e o filho de um industrial belga, Henri Oedenkoven, se conheceram durante uma estadia no sanatório de cura natural de Arnold Rikli. Ambos eram desconhecidos até então, mas desenvolveram uma forte simpatia um pelo outro nas poucas semanas de sua terapia de cura comum. Eles foram acompanhados por Karl Gräser, um oficial do Exército Austro-Húngaro que também fazia terapia de cura com o helioterapeuta ("Médico do Sol") Arnold Rikli e pretendia renunciar o mais rápido possível ao seu posto no exército. As opiniões de Karl foram influenciadas por seu irmão Gustav Gräser, que havia vivido como aprendiz por um ano. Os três irmãos Gräser, Karl, Ernst e Gustav, fizeram juntos uma caminhada de Bled a Florença. O aspirante a pintor Ernst Gräser (1884–1944) mais tarde também viveu temporariamente em "Monte Verità" e atraiu colegas de classe como Willi Baumeister, Oskar Schlemmer e Johannes Itten para a colônia intimamente relacionada em Amden, no Walensee.

Desenvolveu-se uma intensa troca de cartas entre Oedenkoven e Hofmann, o que levou a um encontro em Munique em outubro de 1900. Além dos iniciadores Oedenkoven e Hofmann, os irmãos Karl e Gustav "Gusto" Gräser compareceram a esta reunião, assim como a irmã de Ida Hofmann, Jenny, a professora Lotte Hattemer e seu amigo Ferdinand Brune de Graz, um filho de um latifundiário influenciado teosoficamente. Depois que o "plano de Oedenkoven" de fundar uma chamada "cooperação vegetal" foi apresentado, a decisão foi tomada de que "o patrimônio móvel de cada indivíduo [...] deveria ser contribuído para a fundação de um instituto de cura natural [...]". A maior parte do lucro esperado iria de volta para o projeto, o restante seria distribuído entre os membros. Se um membro - por qualquer motivo - pretendesse deixar a comunidade do projeto posteriormente, o capital investido deveria ser devolvido a ele assim que "fosse liquidado". Também foi decidido que a cooperativa deveria ser fundada nas margens de um dos lagos do norte da Itália e que, para encontrar o local certo, eles queriam partir imediatamente - a pé.

Cooperativa Vegetariana e Sanatório de Cura Natural Sol

No outono de 1900, o filho de 25 anos de um industrial de Antuérpia, Henri Oedenkoven, e a pianista alemã Ida Hofmann, juntamente com Karl Gräser, Gustav Gräser e Lotte Hattemer, encontraram o que procuravam em Ascona, Suíça, após algumas semanas de busca e compraram propriedades no Monte Monescia de Alfredo Pioda. Com compras de outros proprietários, eles adquiriram quatro hectares. Fundaram sua "cooperativa vegetariana", uma comunidade de assentamento inicialmente com base no veganismo e posteriormente no vegetarianismo, e em 1902 deram a ela o nome Monte Verità. Esse nome não escondia a pretensão dos novos proprietários de possuir a verdade. Pelo contrário, o novo nome deveria expressar o esforço de viver verdadeiramente. Ida Hofmann escreveu posteriormente na nova ortografia desenvolvida principalmente por Henri Oedenkoven:

O significado do nome da instituição que escolhemos [é tão] para explicar que, de forma alguma, afirmamos ter encontrado a 'verdade', monopolizar, mas que, contrariamente ao comportamento frequentemente mentiroso do mundo dos negócios e esforçando-nos por isso dos preconceitos convencionais da sociedade, em palavra e ação "era" ajudar a mentira a ser destruída, a verdade a ter sucesso.

— Ida Hofmann

Já existiam modelos para o projeto de assentamento Monte Verità. Isso incluía, entre outros, a "Colônia de Cultivo de Frutas Cooperativa Eden" (Eden Gemeinnützige Obstbau-Siedlung). O precursor direto foi a comunidade de artistas em torno do pintor alemão e reformador da vida Karl Wilhelm Diefenbach (1851–1913) no "Himmelhof" perto de Viena. Gustav Gräser havia sido seu aluno lá em 1898 e também transmitiu as visões de Diefenbach aos seus irmãos Karl e Ernst Gräser.

Para financiar o projeto de assentamento e, ao mesmo tempo, divulgá-lo para um público maior, Oedenkoven e sua parceira Hofmann fundaram o Sanatório de Cura Natural Sol (Naturheilstätte Sonnen-Kuranstalt), seguido pouco depois pelo Sanatório Monte Verità (Sanatorium Monte Verità). Um dos primeiros hóspedes dessa instituição foi o pregador itinerante descalço Gustaf Nagel, que fez uma breve pausa em Monte Verità em novembro de 1902 em sua jornada missionária de Arendsee a Jerusalém.

O médico anarquista Raphael Friedeberg mudou-se para Ascona em 1904, atraindo muitos outros anarquistas para a área. Artistas e outras pessoas famosas atraídas por esta colina incluíram Hermann Hesse, Carl Jung, Erich Maria Remarque, Hugo Ball, Else Lasker-Schüler, Stefan George, Isadora Duncan, Carl Eugen Keel, Paul Klee, Carlo Mense, Arnold Ehret, Rudolf Steiner, Mary Wigman (na época ainda Wiegmann), Max Picard, Ernst Toller, Henry van de Velde, Fanny zu Reventlow, Rudolf von Laban, Frieda e Else von Richthofen, Otto Gross, Erich Mühsam, Walter Segal, Max Weber, Gustav Stresemann e Gustav Nagel.

No início do século XX, o termo lombardo "balabiott", que pode ser traduzido como "dançar nu", também era usado pelos camponeses de Ticino para designar a comunidade heterogênea de utópicos, vegetarianos, naturistas, teosofistas que se instalaram nas encostas do Monte Monescia (renomeado Monte Verità). Essa comunidade, inspirada nas teorias de Bakunin e Mühsam (famosos anarquistas), Oedenkoven, Hofmann e os Gräser (socialistas utópicos), Hartmann e Pioda (teosofistas vegetarianos e humanistas), von Laban (teórico da "reforma de vida"), foi principalmente financiada pela nobreza do norte europeu, fascinada por teorias que visavam à elevação espiritual e física do homem, também por meio da expressão artística do corpo e da revolução sexual. Os habitantes locais, na verdade, observavam com perplexidade as atitudes não conformistas dos membros da comunidade da montanha e, devido às suas palhaçadas, os categorizavam apressadamente como loucos.

Monte Verità foi citado como um exemplo de "ascetismo leve" que surgiu durante a Belle Époque, inspirado pelos valores tolstoianos. Os colonos "aborreciam a propriedade privada, praticavam um rígido código de moralidade, vegetarianismo estrito e introduziam aspectos de saúde do movimento alemão de freikörperkultur (naturismo). Eles rejeitavam convenções no casamento e vestimentas, na política partidária e em dogmas: eram tolerantly intolerant."

Escola de Arte Rudolf von Laban

De 1913 a 1918, Rudolf von Laban operou uma "Escola de Arte" em Monte Verità.

Ocultista Theodor Reuss

Em 1917, o ocultista Theodor Reuss e mestre da Ordo Templi Orientis organizaram uma conferência em Monte Verità abordando muitos temas, incluindo sociedades sem nacionalismo, direitos das mulheres, maçonaria mística e dança como arte, ritual e religião. Também foi abordada a "liberação extática" nos procedimentos misteriosos nos "caminhos para a iluminação". Reuss, Grão-Mestre de sua loja, organizou um "culto à Maria" baseado na "fraternidade e irmandade" e se preparou para seduzir as mulheres da colônia. O diretor da colônia, Henri Oedenkoven, cansado dos rituais erótico-orgiásticos da meia-noite que ocorriam na loja de Reuss, onde homens e mulheres se reuniam em filas simultaneamente, prontamente expulsou Reuss. Insultado como charlatão e devorador de mulheres, Reuss deixou a colônia de Monte Verità.

Retiro holístico de saúde

De 1923 a 1926, Monte Verità foi operado como um hotel pelos artistas Werner Ackermann, Max Bethke e Hugo Wilkens, até ser adquirido em 1926 pelo Barão Eduard von der Heydt. No ano seguinte, um novo hotel em estilo modernista foi construído por Emil Fahrenkamp. Eduard von der Heydt faleceu em 1964, e o local tornou-se propriedade do Cantão de Ticino.

Presente

Monte Verità atualmente abriga o centro de convenções do Instituto Federal Suíço de Tecnologia de Zurique, Congressi Stefano Franscini (CSF), bem como um museu composto por três edifícios: a Casa Anatta, um edifício de tijolos e madeira com telhado plano construído em 1902, que serviu como residência dos fundadores da colônia naturista e agora abriga uma exposição sobre a história do local; a Casa Selma, uma cabana sanatorial para banhos de luz e ar construída em 1904 pelos primeiros colonos; e um edifício que abriga a pintura panorâmica "O Mundo Claro dos Abençoados", de Elisar von Kupffer. A colina também é o local de um jardim de chá e uma casa de chá japonesa. Desde 2013, Monte Verità também é o lar do festival literário Eventi letterari Monte Verità.

Em ficção

Uma versão fictícia da colônia em Monte Verità é o tema de uma história curta chamada "Monte Verità" da autora da Cornualha Daphne du Maurier, que foi publicada em "The Apple Tree" em 1952 e posteriormente republicada sob o nome "The Birds and Other Stories". O romance de A.S. Byatt, "The Children's Book" (2009), menciona a colônia, assim como o romance de Robert Dessaix, "Night Letters" (1996).

Monte Verità é o local de algumas ações climáticas na trilogia de romances gráficos "Suffrajitsu: As Amazons da Sra. Pankhurst" (2015).

Fontes

• Green, Martin (1986). Mountain of Truth: The Counterculture Begins: Ascona, 1900 - 1920. University Press of New England.
• Landmann, Robert (1979). Ascona - Monte Verità (in German). Ullstein. ISBN 3-548-34013-X.
• Museo Monte Verità handout "Highlights in the History of Monte Verità", Edition June 2007.
• MONTE Verità Ascona et le génie du lieu, Kaj Noschis, Presses polytechniques et universitaires romandes, arts & culture n°73, 2011
• Edgardo Franzosini (2014). Sul Monte Verità. Il Saggiatore, Milano ISBN 978-884-2819-516.

Fonte - wikipedia