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De James Conway / 12 de outubro de 2012 / Sexta-feira Casual, Munique, Místicos, Forasteiros

A extraordinária fotografia à esquerda mostra Gustav “Gusto” Gräser, artista, poeta e reformador de estilo de vida altamente influente, em 1945. Ele caminha pelas ruínas de Munique no final da Segunda Guerra Mundial como o último homem na Terra, com seu figurino idiossincrático de profeta errante e as torres da Marienkirche intactas, mas pouco mais ao seu redor.

Nascido em 1879, Gräser mal havia saído de uma adolescência rebelde quando entrou em contato com Karl Wilhelm Diefenbach. Ele foi atraído pelas ideias revolucionárias do artista alemão, mas repelido pelo seu estilo despótico. Pouco tempo depois, Gräser formou um grupo em Munique para promover sua própria versão da mensagem de Diefenbach de pacifismo, vida comunitária, proximidade com a natureza e não conformidade.

Gusto e seu irmão Karl marcaram o início do novo século estabelecendo uma comunidade, Monte Verità, acima da cidade suíça de Ascona, à beira do lago. De fato, foi a primeira de várias colônias utópicas no local, que teria uma enorme influência no desenvolvimento das correntes contraculturais. Inicialmente, ao menos, funcionava mais ou menos como um enclave de Schwabing, com Fanny zu Reventlow (que morreu nas proximidades), Stefan George (idem), Erich Mühsam e dezenas de outros boêmios de Munique passando algum tempo lá.

Mesmo antes de ter a chance de dar palestras ou recitar sua poesia, o novo credo de Gräser era transmitido por sua aparência; as fotos mostram-no com cabelos e barba longos, vestindo-se de maneira excêntrica – uma mistura de oráculo, bobo da corte, mago, xamã e louco santo. O escritor Johannes Schlaf registrou sua impressão dessa “forma alta, esbelta e bonita” em 1909:

Longos cabelos castanhos caem sobre seus ombros, e uma barba castanha emoldura um rosto fino e regular, de pele clara, bochechas rosadas, com um nariz levemente curvado e um par de magníficos olhos castanho-claros sob sobrancelhas incomumente bem desenhadas e uma testa lisa.

O torso dessa figura é envolto em uma espécie de quíton feito de um tecido grosso amarelado-marrom, com os braços nus, magros e fortes, e as mãos esguias e veias expostas. Suas pernas estão cobertas com calças justas do mesmo material e seus pés envoltos em sandálias amarradas até as canelas com tiras. Uma sacola de malha de andarilho pendura-se sobre seus ombros.

Era um figurino para acompanhá-lo em suas viagens ao longo das estações e através da Europa, enquanto espalhava sua poesia e sua visão. Seu idealismo, estilo de vida ascético e andanças incessantes lembram um personagem de Hermann Hesse. E não é de se estranhar; Hesse foi um dos seguidores de Gräser e trabalhou tanto a personalidade quanto os ensinamentos de seu guru em vários de seus livros.

Mas a aparência altamente heterodoxa de Gräser e suas opiniões inflamadas foram recebidas com zombaria pela mídia e rejeição absoluta pelas autoridades, e seu estilo de vida peripatético se explica em parte pelas frequentes expulsões de cidades e países. Seu pacifismo era particularmente indesejável durante a Primeira Guerra Mundial, parte da qual ele passou em um asilo de loucos. Ele foi igualmente impopular quando pregou a não violência aos revolucionários que, brevemente, transformaram a Baviera em uma república comunista.

Na década de 1920, Gräser trabalhou em um museu anti-guerra em Berlim (que, por uma grotesca ironia, foi posteriormente usado como câmara de tortura pelos nazistas, mas que, contra todas as probabilidades, ainda está em funcionamento). Deixando sua casa flutuante em um lago de Berlim, ele retornou a Munique, onde viveu a Segunda Guerra Mundial em circunstâncias que excediam até seus próprios padrões de abnegação. Vivendo no anonimato, continuou a escrever poesia até sua morte em outubro de 1958. Mas uma década depois de Gusto Gräser ser enterrado em uma cova de indigentes, seus ensinamentos foram ressuscitados em cada desertor do mainstream que usava sandálias, lia O Lobo da Estepe, comia alimentos naturais, protestava contra a guerra, praticava o amor livre, vivia em comunas e abandonava o sistema.

Fonte: DressDownFriday