VEGETARIANISMO E CONSIDERAÇÕES RELIGIOSAS

CONSIDERAÇÕES RELIGIOSAS
G. L. R.
ANTES E AGORA

"É o mesmo Avatar que, tendo mergulhado no Oceano da vida, surge em um lugar e é conhecido como Krishna, e mergulhando novamente, emerge em outro lugar e é conhecido como Cristo." - Ramakrishna.

Este é um tempo de reavaliação. Crenças antigas estão sendo questionadas à luz de novos conhecimentos e da razão. Deve-se perceber que, quando um grande líder espiritual deixa este mundo, seus ensinamentos caem nas mãos de homens menores. Esses reinterpretam os princípios, talvez escrevendo as palavras do Mestre de memória, com uma compreensão falha, e muitas vezes inserem suas próprias ideias mais limitadas.

Pode-se chegar a um ponto em que a verdade esteja sobrecarregada por práticas sacerdotais, por um clero e pelos detritos intelectuais de muitas eras - alguns dos quais podem ter se fixado em tempos de barbarismo, como no caso do Cristianismo, que também adotou histórias e costumes de tribos primitivas.

De acordo com os números que possuímos, a vasta maioria dos indianos são hindus - 255.000.000 ou 64% da população. Os muçulmanos somam cerca de 92.000.000, e há números menores de cristãos, sikhs, jainistas, parses e budistas, com uma pequena presença de hebreus. Pelo menos 7.600.000 são animistas tribais que acreditam em feitiçaria e espíritos da natureza.

O verdadeiro valor de qualquer religião ou filosofia reside em seu ensinamento básico, muitas vezes consistindo em uma única verdade iluminadora. Todo o resto é mero enchimento.

O único propósito de aderir a uma religião é colocar seus princípios fundamentais em prática. O quanto esses princípios primários são projetados na vida cotidiana depende da compreensão e sinceridade dos seguidores. Fundadores de diferentes escolas de pensamento tiveram que lidar com a natureza humana, conforme a encontraram em um momento particular, e assim, embora possam ter visualizado a perfeição, seus ensinamentos públicos tiveram que ser limitados à estatura espiritual e intelectual de seus públicos. Além disso, às vezes houve uma tendência de "diluir o vinho" para o bem dos irmãos mais fracos.

De acordo com místicos ingleses, como a Dra. Anna Kingsford e o Rev. J. Todd, este mundo e seus habitantes foram uma vez perfeitos, com a vida evoluindo de acordo com o plano divino - em completa harmonia, beleza e com contato com seres hierárquicos. Mas, através de um desvio do poder, a corrente celestial foi perdida; os homens decaíram em estatura espiritual e muitas catástrofes atingiram a terra, até que ela se tornou o playground de forças negativas e da selvageria, quando o mal que os homens criaram produziu formas degeneradas e animais ferozes.

Isso é ensinado no Markandeya Purana: "Picacas, serpentes, Raksasas, bem como seres invejosos, bestas, pássaros, jacarés, peixes, répteis, todos, quer nascidos de mães ou de ovos, foram produzidos pela injustiça."

Pessoas de mentalidade científica acharão isso absurdo, mas suas próprias descobertas podem eventualmente levá-las ao fato inescapável de que o mundo material é um produto final do pensamento ou da força.

Conforme ensinado no Oriente, cada passo de desvio do caminho designado deve ser retrilhado no retorno - o karma deve ser suportado e expiado.

Nenhuma outra explicação do estado atual do mundo e da natureza humana cobre os fatos como a ideia de uma queda e da luta de volta por um caminho que nós mesmos traçamos. Compreendemos, então, porque estamos constantemente buscando algo melhor e por que todo homem tem um profundo desejo em seu coração pela perfeição - a perfeição que uma vez desfrutou e, portanto, lembra vagamente; e por que o bem só vem através do auto-sacrifício e da autodisciplina. Isso também oferece uma explicação aceitável para o mal e o problema de criaturas viciosas.

Explica como grandes verdades podem ser extraídas do ser interior e como aqueles que buscaram diligentemente e deram passos rumo ao lar podem iluminar o caminho para outros, mesmo que não possam dar os passos por eles. Por que todos os movimentos religiosos são essencialmente os mesmos em inspiração e por que nos atraem como ímãs.

Levando essas coisas em consideração, ao meditarmos sobre a dieta, podemos ver cinco estágios do retorno para Deus, sendo amor, compaixão e perfeição, que não criariam bestialidade; ela é feita pelo homem através do afastamento da retidão:

Canibalismo - o ato de comer outros homens.
Carnivorismo - o consumo dos corpos de animais.
Lacto-vegetarianismo - produtos lácteos em vez de carne.
Veganismo - alimentos do reino vegetal, etc.
Frugivorismo - frutas, nozes, grãos e folhas suculentas.

Em grande parte, a importância desses estágios é a medida do retorno e da espiritualidade das religiões.

HINDUÍSMO

O Hinduísmo, em sua pureza original, é a luz brilhante da Índia. Seu principal princípio é a ideia de um espírito abrangente que permeia o cosmos; Brahma sendo a Única Realidade, a causa e o objetivo final de todas as coisas individualizadas (jiva).

O Hinduísmo tem muitos anexos politeístas, e não vemos inconsistência nesse princípio, uma vez que o controle da força vital deve ser hierárquico ou por meio de planos ou manifestações - vemos um reflexo pálido disso no governo humano. Não há razão para que o reconhecimento não seja feito para aspectos específicos do ministério divino. Apenas o espírito e a maneira como isso é feito são importantes. O politeísmo é, em muitos aspectos, mais lógico e íntimo do que o monoteísmo, e nenhum dos dois é antagônico.

Os ensinamentos incluem a transmigração das almas (samsara). É uma das poucas religiões que estendeu as implicações lógicas de seus princípios para incluir todas as criaturas.

Os Brâmanes são a casta sacerdotal hindu, mas nem todos os brâmanes são necessariamente sacerdotes. Assim como o Cristianismo se sobrepôs ao paganismo existente, parece que o bramanismo abraçou as divindades Vishnu e Shiva para formar uma trindade. Pode ser que dessa forma, comunidades maiores tenham sido atraídas para o redil. No caso do Cristianismo, os locais de adoração foram frequentemente construídos nos sítios rituais pagãos originais, de modo que, como um fluxo de formigas, os adoradores originais continuariam a frequentar.

Acreditando na unidade da vida e que todas as formas de criaturas são veículos para a experiência da alma, brâmanes e hindus sinceros e iluminados sempre foram vegetarianos.

Nas Leis de Manu - o primeiro homem na mitologia hindu - encontramos: "Aquele que não causa voluntariamente a dor do confinamento e da morte aos seres vivos, mas deseja o bem de todos, obtém a felicidade eterna. Aquele que não fere nenhuma criatura obtém sem esforço o que pensa, o que se esforça por alcançar e o que fixa em sua mente. Carnes não podem ser obtidas sem ferir os animais, e o abate de animais não é propício à bem-aventurança celestial; portanto, o homem deve abster-se de carne."

Práticas de Yoga são, é claro, sistemas de autodisciplina para a maestria da parte animal de nós e para o desenvolvimento espiritual do ser interior. O ensinamento do Yoga insiste que o vegetarianismo é absolutamente necessário para o progresso além de certo ponto elementar.

O Hinduísmo tem, nos hinos Védicos, as escrituras mais antigas do mundo, compostas bem antes de 1000 a.C., e que ainda são insuperáveis em beleza. A literatura hindu enriqueceu o mundo com o Satapatha Brahmana, os Upanishads, as Leis de Manu, o Mahabharata, que inclui o Bhagavad Gita; os Puranas, o Hatha-yoga Pradipika e os Yoga Sutras.

Que o maravilhoso conceito brâmico da unidade da vida e a necessidade de compaixão tenham sobrevivido desde o alvorecer da história, através de eras de escuridão mundial, é um tributo ao poder da verdade e às notáveis almas que praticaram esse princípio no dia a dia por milhares de anos.

A dívida do mundo com a Índia é incalculável.

ISLAMISMO

Para o muçulmano, o Alcorão representa a palavra real de Deus, conforme dita por Seu Profeta, Maomé - o seguidor devoto não sente, portanto, que é possível divergir do significado literal palavra por palavra do Alcorão. Não há questão de adulteração aqui, já que se diz que Maomé escreveu o Alcorão ele mesmo.

O Islamismo apresenta um problema muito difícil para qualquer um que busque justificativa para o vegetarianismo, mas pelo menos o Alcorão nos dá uma imagem de um Deus todo-poderoso, ou seja, um ser divino no centro e, portanto, onipotente. Grande parte do texto é preenchida com admiração por antigos personagens hebraicos, como Moisés, que frequentemente falou duramente contra o desejo dos israelitas por alimentos carnívoros e defendeu o mandamento "Não matarás".

Devemos tentar entender Maomé e o problema que ele enfrentava. No século VI d.C., a Arábia era um país pagão com tribos em guerra, que se deleitavam com a matança de seus inimigos tribais e o sacrifício ritual de animais. Teria sido difícil ensinar algo que não pudesse ser praticado ou que fosse visto como fraqueza, embora os principais alimentos dos árabes fossem tâmaras, arroz, leite de cabra, pão de trigo, leguminosas, etc., sendo a carne um luxo.

Assim, embora na oração muçulmana encontremos um pleno reconhecimento da qualidade divina da humanidade: "Em nome de Deus, o compassivo, o misericordioso...", não encontramos essa projeção na vida cotidiana - isso foi uma limitação imposta, talvez, pelos tempos e pelas pessoas.

Mesmo assim, o Profeta colocou o máximo de restrições que pôde sobre o desejo por carne, provavelmente no mesmo espírito com que os judeus criaram as leis kosher, ou seja, - se a carne deve ser consumida, pelo menos observe essas precauções para evitar os piores efeitos. Na Sura V, sob a dedicação de "Em Nome de Deus, o Compassivo, o Misericordioso", lemos: "Aquilo que morre por si só, o sangue, a carne de porco e tudo o que tenha sido sacrificado sob a invocação de qualquer outro nome que não o de Deus, e o estrangulado, e o morto por golpe, ou por queda, ou por chifrada, e aquilo que tenha sido comido por bestas de rapina, a menos que o purifiquem dando-lhe o golpe de morte por si mesmos, e aquilo que tenha sido sacrificado nos blocos de pedra, é proibido para vocês." (Isso é quase palavra por palavra com a ordenança judaica.)

O Ramadã, o tempo de jejum, também é um passo em direção à autodisciplina - um esforço preliminar para conter as paixões ferozes e consumistas daqueles tempos selvagens.

O vegetarianismo de forma alguma entra em conflito com os ensinamentos islâmicos, mas seria uma extensão e uma interpretação mais ampla do conceito de um Deus Onipotente. Com os padrões de vida atuais, não há mais desculpa válida ou razão para viver da mesma maneira que um povo bárbaro que não sabia o que era melhor. Assim como em outras religiões, vemos o escolhido tentando reformar as condições prevalecentes e trazer cultura e civilização ao povo com quem ele se encontrou.

CRISTIANISMO

O Cristianismo é a religião oficial da Grã-Bretanha, embora tenha cada vez menos seguidores, à medida que pessoas pensantes rejeitam os adereços mágicos ainda ensinados pelos padres ortodoxos.

A Bíblia consiste em uma coleção de histórias hebraicas antigas e as exortações de profetas para reformar as tribos idólatras e carnívoras; também inclui vários relatos da vida e época do Mestre Jesus, junto com as simples histórias alegóricas que se diz que ele contou aos pagãos de sua época. A Bíblia também inclui os esforços do apóstolo Paulo, que incidentalmente nunca conheceu o Mestre, para divinizá-lo; e histórias da crucificação decorrentes da afirmação de que Jesus era o tão aguardado Messias e Filho de Deus. Todos esses documentos foram reunidos mais de cem anos após a morte do Mestre e chamados de a Palavra de Deus - A Bíblia.

No entanto, por trás desse início infeliz, brilham fragmentos de sabedoria oriental - o mesmo deus abrangente e compassivo, o amor pelo homem e por toda a vida criada. Muitas dessas declarações ainda são palavra por palavra idênticas a textos hindus, budistas, zoroastrianos e até confucionistas, dos quais obviamente foram emprestadas.

São esses fragmentos que ainda mantêm as pessoas ligadas ao Cristianismo, e não o clero ortodoxo, que ainda ensina que a salvação do homem depende de sua crença na ressurreição física do Mestre, em sua divindade e assim por diante. (Como muitos outros fundadores de religiões, seu nascimento foi dito ser por uma concepção imaculada e em circunstâncias humildes - o antigo método de simbolismo sendo interpretado literalmente.)

Também deve ser sabido que a Bíblia foi completamente editada pelo Concílio de Niceia no século IV d.C., de modo que o imperador romano Constantino pudesse abraçar o Cristianismo e, ainda assim, manter os prazeres carnais de Roma. Portanto, a Bíblia pode ser usada para justificar qualquer curso de ação, desde compaixão até guerra, liberdade ou escravidão, celibato ou haréns, consumo de carne ou vegetarianismo.

O Mestre (O Filho de Deus) é retratado como um consumidor de carne. Mas a Bíblia atual foi traduzida do grego, e todas as palavras nos Evangelhos que foram traduzidas como "carne" (carnes) e parecem implicar o Mestre, na verdade não significam isso. Elas são (usadas várias vezes cada): - Broma, que simplesmente significa alimento; Brosimos, aquilo que pode ser comido; Brosis, comida ou o ato de comer; Prosphagion, qualquer coisa para comer; Trophe, alimento; e Phago, comer. Todas essas palavras gregas foram traduzidas como carne, mostrando como um tradutor sem compreensão dos atributos de um homem divino (ou iogue avançado) pode trair um aspecto vital da verdade. (As traduções do grego podem ser verificadas em qualquer boa biblioteca de referência.)

Porque temos pouca consideração pelo Cristianismo ortodoxo, distinto de alguns cristãos, não se deve pensar que muitas almas muito nobres não estiveram e ainda estão em suas fileiras. No entanto, à luz de novos conhecimentos e da sabedoria oriental, a Igreja terá que escolher o caminho que seguirá. Ela possui tanto a verdade quanto os desejos nus do homem caído.

O vegetarianismo não é apenas implícito nos ensinamentos básicos do Mestre Jesus - amor e compaixão - mas é realmente exigido no texto do Antigo Testamento muito mais do que o consumo de carne.

SIKHISMO

O termo Sikh significa discípulo ou chela e foi conferido pelo fundador, o Guru Nanak, que viveu de 1469 a 1539 d.C. Da mesma forma que Buda e Mahavira foram heréticos em relação a certas práticas sacerdotais e sociais do Hinduísmo ortodoxo, o primeiro Guru é dito ter se rebelado contra aspectos tirânicos do Bramanismo e do Islamismo.

Embora ele tenha mantido a ideia de um Deus universal, rejeitou o sistema de castas e ensinou a igualdade entre os homens. No Granth, o cânone sagrado Sikh, a idolatria, a queima de viúvas, o uso de intoxicantes e o tabaco são proibidos. As melhores virtudes morais do Cristianismo são defendidas, e as doutrinas da transmigração das almas e da predestinação são enfatizadas. O batismo pela água ou pela espada forma a iniciação na seita - não se nasce necessariamente um Sikh.

Houve nove Gurus desde Nanak, terminando com Govind Singh em 1708. Pensa-se que cada um foi uma encarnação de Nanak.

Os primeiros Gurus eram conhecidos por sua piedade e vidas ascéticas simples, na tradição da mais alta prática bramânica, mas o quinto, Arjan (1581-1606), descobriu que a perseguição muçulmana tornou necessário o uso da força para preservar o sikhismo. Seu filho, Har Govind, transformou os Sikhs em uma seita militar, atraindo guerreiros e lutadores para a comunidade. Diz-se que ele encorajou seus seguidores a comer carne, acreditando que isso lhes daria mais força. Dessa forma, o que começou puramente como um movimento religioso ascético, com altos ideais, tornou-se quase uma organização militar.

Como apenas recrutas robustos e resistentes eram iniciados, desde que aceitassem as cinco austeridades, as excelentes qualidades físicas dos Sikhs são mais provavelmente devidas à seleção de criadores, vidas muito abstêmias com ênfase no desenvolvimento físico, do que à carne que supostamente consumiam - concordamos, é claro, que o consumo de carne tende a produzir ferocidade.

Na verdade, no tratado erudito sobre a dieta das raças e nações, Strength and Diet, de John Russell, a dieta Sikh é apresentada como sendo principalmente vegetariana, com a farinha de trigo como o alimento básico.

JAINISMO

Apenas os princípios de uma religião são importantes. De onde eles vieram, quem os iniciou, são fatos de interesse passageiro. No entanto, a história do Jainismo é de interesse especial.

O Jainismo foi restabelecido por Mahavira no século VI a.C. - uma data confirmada por uma menção aos Jains nos textos budistas Pali, cuja origem é autenticada. Da mesma forma que Lao Tze é dito ter apenas ampliado o já existente Taoísmo, Mahavira reuniu a sabedoria acumulada de uma linha de 24 Gurus ou Tirthankaras (Jinas) anteriores, e à medida que a influência do Budismo diminuía na Índia, a menor seita dos Jains crescia em importância. Em muitos aspectos, eles eram heréticos em relação ao Budismo e ao Brahmanismo ortodoxo.

No início, os Jains davam muita importância à virtude da não-adornamento, acreditando que a nudez tinha grande valor (os Digambaras ou "vestidos de céu"), mas mais tarde apareceu outro grupo chamado "vestidos de branco" (Svetambaras), e a nudez agora é muito rara, embora um extremista ocasional possa ser encontrado entre a geração mais velha.

Pode-se dizer que o Jainismo é uma religião metafísica, com fortes observâncias éticas. Tudo tem uma alma ou força vital, não apenas animais e homens, mas minerais e plantas - um conceito intelectual da pré-história que agora está sendo confirmado pela ciência material. Cientistas agora reconhecem o fato de que cada partícula de matéria é causada por magnetismo ou é uma linha de força operando em um determinado comprimento de onda. Como afirmamos muitas vezes - os termos ou nomes dados a aspectos particulares da vida não devem nos confundir. Deus, Brahma, Alá, Força Vital, Sopro Divino, Espírito, Magnetismo, Radiação Cósmica, etc., podem ser todos a mesma coisa. Alma, radiação, energia nuclear - não há diferença. Modos de expressão pertencem a diferentes planos de interpretação.

Acreditando que ferir qualquer alma ou ser vivo é um dos piores crimes possíveis, os Jains são vegetarianos estritos e sempre foram; e levam suas observâncias à conclusão lógica de serem o mais cuidadosos possível em todos os seus movimentos e atividades. No Jainismo, temos a concepção mais elevada projetada diretamente para a vida exterior. O único exemplo de incorporação completa de um princípio de que temos conhecimento.

Tanto quanto sabemos, é a religião mais antiga do mundo, junto com os Vedas, e um testemunho adicional de que culturas éticas elevadas existiram muito antes do que os antropólogos imaginam - muito antes de a Europa estar experimentando sua Idade da Pedra - pois podemos ter certeza de que grandes conceitos espirituais são o acúmulo de muitas eras de experiência. No Jainismo, temos outro eco alentador da esquiva Era de Ouro.

A literatura Jain, em sua forma atual, remonta apenas ao século V d.C., os Agamas, e foram traduzidos para o sânscrito por volta de 1000 d.C. Alguns manuscritos antigos são considerados do século III a.C., mas os antigos Purvas, nos quais foram baseados, foram perdidos.

O ascetismo dos Jains pode parecer extremo e impraticável para a maioria das pessoas, mas seu comportamento é lógico. Seu modo de vida, extrema gentileza e mentes brilhantes provam que alimentos de origem animal e produtos lácteos não são necessários para o auge do desenvolvimento humano.

À medida que os assuntos mundiais se desenvolvem, nas linhas indicadas nas Considerações Econômicas, os Jains, sem dúvida, crescerão em influência, pois têm o conhecimento e a experiência prática que serão necessários. Quer nossos leitores gostem ou não da perspectiva, o Jainismo e outros sistemas vegetarianos de vida se tornarão universais por necessidade premente, a menos que sejam abraçados voluntariamente. Será isso ou nada.

ZOROASTRIANISMO

Os parses são de origem persa e buscaram refúgio na Índia por volta do século VII d.C., fugindo da perseguição muçulmana. Eles trouxeram o Zoroastrismo com eles e, assim, preservaram essa religião que desapareceu completamente na terra que lhe deu origem.

Em certa época, diz-se que os hindus e os persas pertenciam à mesma família - não é surpreendente, portanto, encontrar uma estreita semelhança entre o Zoroastrismo e os ensinamentos dos Vedas. Há uma semelhança igualmente próxima com o Cristianismo, que foi fortemente influenciado pelo Zoroastrismo. (As histórias do dilúvio e da criação são zoroastrianas.)

Não há data certa para a vida de Zaratustra, mas acredita-se que 600 a.C., quando tantos grandes mestres estavam restabelecendo antigas verdades - Pitágoras, Buda, Mahavira, Lao Tze, Confúcio - seja a data mais provável, embora, como em todos os casos, o fundador de uma religião aparentemente nova estivesse apenas reinterpretando uma verdade já existente.

O Avesta e os textos Pahlavi estão repletos de amor pela terra, por todas as coisas que crescem e, particularmente, pelo homem e pelas criaturas. Mais uma vez, temos um Deus de amor, Ahura Mazda, mas desta vez oposto pelo poder do mal. No texto Pahlavi, diz-se: "Com que propósito um homem justo foi criado para o mundo e de que maneira é necessário que ele exista no mundo? A resposta é esta: o criador criou criaturas para o progresso, que é seu desejo: e é necessário que promovamos o que quer que seja o seu desejo..."

Os zoroastrianos são geralmente considerados adoradores do fogo e do sol, mas isso é um mal-entendido. Os zoroastrianos reconhecem sua dívida com o sol como o assento do poder e o centro de onde a força vital divina procede para este planeta - uma maneira religiosa de expressar um fato científico.

Não sabemos que proporção dos parses leva seus princípios à conclusão lógica do vegetarianismo, mas muitos o fazem, especialmente os sacerdotes. Uma versão moderna do Zoroastrismo é encontrada no Ocidente, os Mazdaznans (restabelecido pelo Dr. O. Zar-Adusht Hanish, em nosso tempo), e seus membros são estritamente vegetarianos.

BUDISMO

Embora o Budismo tenha poucos representantes na Índia, o país de sua origem, ele ainda é poderoso nos países ao redor e, portanto, exerce uma considerável influência.

Gautama nasceu em 560 a.C. e os primeiros textos budistas em Pali são os "três cestos" - o Vinaya, o Sutta e o Abhidhamma Pitakas, embora a literatura budista seja vasta.

Mais uma vez temos uma tentativa de se libertar da ortodoxia sacerdotal. Gautama rompeu para fundar um caminho de vida ético e filosófico puro, sem castas e sem observâncias externas a um Deus, que ele sentia que não podia ser conhecido e compreendido por uma mente humana finita. O Budismo não é uma negação ateísta de Deus - o assunto é simplesmente relegado como sendo incompreensível, e o budista individual pode acreditar no que escolher. (Há uma ampla tolerância no Oriente para perspectivas individuais, que não é encontrada no Ocidente entre as seitas cismáticas.) O Budismo é, então, um roteiro para aprender as lições da vida, negando o mal e atingindo o Nirvana.

O Nobre Caminho Óctuplo é o Dhamma Budista com visões corretas, objetivos, fala, conduta, meios de subsistência, sem prejudicar todos os seres vivos; perseverança, plena atenção e contemplação corretas.

O Budismo, sendo de natureza intelectual, foi alvo de muitas ginásticas mentais, mas, basicamente, é um ensinamento de retidão e bondade - é lamentável que um pouco do consumo de carne tenha sido considerado o "Caminho do Meio". Mas muitos budistas ainda são vegetarianos e os Bhikkus vivem principalmente uma vida simples e frugal, sem causar mal a ninguém.

Para resumir as Considerações Religiosas

Repetimos: esta é uma era de reavaliação à luz do conhecimento científico e da sabedoria - com discernimento e discriminação.

Nas palavras de Ramakrishna: "Crenças diferentes são apenas caminhos diferentes para alcançar o Todo-Poderoso... Cada homem deve seguir sua própria religião. Um cristão deve seguir o Cristianismo, um muçulmano deve seguir o Islamismo e assim por diante. Para os hindus, o caminho antigo, o caminho dos Rishis arianos, é o melhor."

No entanto, deve-se lembrar que os seres avançados que estabeleceram crenças eram homens que só mais tarde foram glamourizados com divindade e nascimentos milagrosos - seus ensinamentos básicos são o único critério.

Pertencer a uma determinada seita apenas de nome e ignorar a mensagem de Ahimsa é uma traição a tudo o que os Mestres defendiam.

Todos os fundadores de religiões tiveram a coragem de romper com práticas degeneradas para restabelecer os princípios subjacentes. Acreditamos que chegou o momento de demonstrar coragem e compreensão semelhantes, para que a escória de nossas próprias eras sombrias possa cair e a verdadeira luz ser vista.

Texto do Souvenir do

15th World Vegetarian Congress 1957
Delhi/Bombay/Madras/Calcutta, India

Fonte: IVU