LEÃO TOLSTÓI E O VEGETARIANISMO COM ALGUMA REFERÊNCIA AOS DUKHOBORS

De The Vegetarian News (London), setembro 1932.

Este artigo, assim como o anterior em nossa edição atual, consiste em um resumo feito a partir de uma tradução de um discurso proferido no recente Congresso Internacional Vegetariano da União Vegetariana Internacional. Como mencionado no mês passado, o palestrante foi, em certo momento, secretário particular de Leão Tolstói.

Já se passaram quatro anos desde a celebração do centenário do nascimento de Leão Tolstói, que certamente deve ser considerado um dos grandes da Terra. Durante os últimos vinte e três anos de sua vida, ele foi vegetariano, e, por conta de sua grande fama e autoridade moral, pode-se dizer que ele prestou um grande serviço ao movimento vegetariano.

Tolstói compreendia profundamente os fundamentos higiênicos do vegetarianismo, mas não foi por essas razões que ele se tornou vegetariano. Sem dúvida, foi o ponto de vista ético que o influenciou. A ideia que ele tinha não era isolada nem descolada. Pelo contrário, essa ideia estava essencialmente associada à sua visão de mundo, uma visão que, talvez, seja melhor resumida em tudo o que está expresso na palavra “humano.” Tolstói sempre declarou que era cristão, o que para ele significava que não tinha novos ensinamentos a divulgar, mas sim que sua tarefa era simplesmente traduzir os ensinamentos dos evangelhos para a linguagem e a prática modernas. O homem, ele sustentava, embora confinado dentro dos limites da carne, ainda permanece a expressão de um Princípio eterno. Em outras palavras, ele é filho de Deus, e, por inferência, todos os homens são irmãos. O vínculo natural entre eles é o vínculo do amor, e este deveria se estender a todas as criaturas vivas. Uma mesma "alma" é comum a todos, e, ao perceber isso, torna-se impossível que os homens matem ou machuquem animais. Além disso, como ele também acreditava, não pela indulgência própria, mas pela abstenção e autonegação, reside o verdadeiro caminho para o aperfeiçoamento do indivíduo, e, nesse processo, a renúncia à carne deve ser considerada "O Primeiro Passo". A publicação do ensaio de Tolstói sob o título citado teve um efeito marcante na sociedade russa de sua época, levando muitas pessoas sensíveis e refinadas a se tornarem vegetarianas.

Tolstói também abordou o vegetarianismo em várias outras de suas obras, e dessas referências como um todo, bem como de suas declarações, é possível obter uma ideia clara de suas opiniões em relação aos diversos problemas que interessam aos vegetarianos. Em relação ao uso de produtos lácteos, por exemplo - e ele mesmo consumia leite e ovos - ele defendia que cada homem deve agir de acordo com a força de sua própria convicção e resolução. O ideal de nutrição é que isso deve ser obtido apenas de frutas. Buscando sempre o mais alto nível de aperfeiçoamento de que é capaz, cada homem deve avançar passo a passo.

E, de forma semelhante, o que dizer da relação do homem com os animais selvagens e com os insetos? Aqui também o progresso deve seguir as mesmas linhas. Enquanto isso, a própria atitude do homem, com a "atmosfera" que ela cria, deve sempre contar. Mas se, de fato, ele ainda for fraco demais para resolver o problema com bases satisfatórias para sua própria consciência, não deve tentar justificar-se. Em relação aos insetos nocivos, nosso objetivo deve ser agir de modo a nos livrarmos deles sem recorrer à matança, e eliminá-los por meio da limpeza.

Contudo, embora Tolstói recebesse de bom grado o estabelecimento de ideias vegetarianas, ele via com clareza as dificuldades práticas e psicológicas que muitas vezes envolvem sua realização, e que com frequência essas ideias se ajustam mal às condições atuais. De fato, no momento, o homem é tão pouco espiritual, altruísta ou plenamente desenvolvido! Depois de dar "o primeiro passo" (de abstenção de carne), o vegetariano também deve perceber que há muitos outros passos esperando para serem alcançados. Como meios para esse fim, a intuição, segundo Tolstói, é muito mais capaz de discernimento do que o entendimento.

Tolstói sentia profundamente a absoluta desumanidade de comer carne e, em uma ocasião (como tantas vezes foi contado), para reforçar um argumento com uma cunhada que era uma consumidora convicta de carne, pediu que uma galinha viva fosse amarrada perto do lugar dela à mesa de almoço e que fosse providenciado um prato e uma faca grande; então, ele começou a discursar mais ou menos da seguinte forma:

"Todos sabemos, querida ---, o quanto você gosta de carne e gostaríamos de lhe oferecer o que deseja; mas a dificuldade é que nenhum de nós tem coragem de matar a ave para você. Portanto, parece não haver outro jeito senão pedir que você mesma o faça."

Sua convidada, porém, muito perturbada, não conseguiu fazer o que foi sugerido e foi obrigada, pelo menos naquela ocasião, a negar a si mesma o direito de comer carne, o que até então afirmava veementemente ser seu direito. Ao avaliar o caráter de Tolstói, é justo lembrarmos do notável processo de evolução do qual esse homem extraordinário foi ele próprio o exemplo vivo. Por natureza orgulhoso, impaciente e apaixonado, seu renascimento espiritual foi o resultado de um esforço incessante que ele dedicou ao seu próprio caráter. Sustentando, por exemplo, nos últimos anos, escrúpulos de consciência contra o uso do tabaco e de bebidas alcoólicas, ele ainda continuava a fumar enquanto escrevia contra o fumo e a bebida. O hábito de fumar, de fato, foi especialmente difícil para ele abandonar - mais difícil do que renunciar à carne - mas, em obediência ao escrúpulo da consciência, finalmente o venceu. Quando comparamos seus primeiros com seus últimos anos, é evidente a grande luta espiritual pela qual ele passou. O processo de evolução moral ilustrado por sua própria experiência é, sugiro, particularmente instrutivo e, na verdade, talvez a coisa mais valiosa que ele nos legou. O homem de caráter fraco e vacilante, que está propenso a desesperar-se da luta que perpetuamente acontece dentro de si mesmo, fará bem, como meio de encorajamento, em refletir sobre o caso de Tolstói. Daqui em diante, deve-se aceitar que a possibilidade de um desenvolvimento superior de caráter está aberta a cada um de nós. Pelo que ele nos revelou sobre como, em particular, devemos lidar com os preconceitos associados ao consumo de carne, devemos todos ser gratos a ele.

Os amigos e seguidores de Tolstói desempenharam um grande papel no trabalho da Sociedade Vegetariana de Moscou; mas todos os seus bens foram confiscados há três anos pelo governo soviético, e hoje, na Rússia, não existe nenhum movimento vegetariano organizado. Tão fraca, ao que parece, é a posição do ditador que até mesmo a ideia vegetariana é considerada perigosa! Apesar de tudo, os vegetarianos russos, em meio a todas as suas dificuldades, continuam a demonstrar um espírito de "seriedade vitoriosa."

Muitas comunidades econômicas também foram estabelecidas por seguidores de Tolstói, mas, finalmente, devo contar algo sobre os Dukhobors, um povo - o nome significa "guerreiros do espírito" - cuja existência, como grupo, remonta até meados do século XVIII. Os Dukhobors são, de fato, uma sociedade camponesa cristã, existindo fora dos limites da Igreja, cuja mensagem recebeu uma força adicional graças ao influxo dos ensinamentos de Tolstói. Toda a sociedade, em 1890, sob a influência direta de um homem chamado Peter Werigin, decidiu tornar-se vegetariana. Em 1898, sob o regime russo da época, e com a assistência direta de Tolstói, cerca de 8.000 Dukhobors decidiram emigrar para o Canadá, onde seu número cresceu para cerca de 15.000 - todos, com poucas exceções, ainda vegetarianos.

Trago este exemplo apenas para mostrar quão poderosa é a mensagem quando ela surge de uma convicção profunda. Tolstói inflama o espírito de Werigin, e Werigin, por sua vez, é capaz de inflamar os corações de milhares; o resultado é uma nova ordem social, com seu influxo correspondente na opinião pública e na consciência pública. Nós, nos dias atuais, carecemos de fé no valor interior e nas forças espirituais da humanidade! Não deveríamos, como União Vegetariana Internacional, nos alistar como parte do grande movimento pela abolição da guerra? Isso não é, de fato, um passo que a lógica interna comanda? E em tal associação como essa, não poderia ser que um novo renascimento para ambos os movimentos seja encontrado?

Encerrando o que tenho a dizer com as palavras do próprio Leão Tolstói:

"Aqui, de fato, externamente, nos encontramos, mas interiormente estamos ligados a cada criatura viva. Já estamos conscientes de muitos dos movimentos do mundo espiritual, mas outros ainda não nos foram revelados. No entanto, eles vêm, assim como a Terra vem a ver a luz das estrelas, que para nossos olhos neste momento é invisível."

Fonte: IVU