GUSTO GRÄSER

Vagando pelos Cárpatos do Sul, saindo de uma classe petrificada de burgueses — os chamados saxões da Transilvânia — com seu "germanismo" dobrado e seu Deus luterano indiferente — Arthur tornou-se "Gusto" porque era assim que ele vivia: com gosto. E Gräser era o plural de Gras (grama), ele dizia, distribuindo lâminas de grama como cartão de visita.

1896. A Exposição do Milênio em Budapeste. Primeiro prêmio em entalhe em madeira para Gräser, de 17 anos. Depois, ele foi estudar arte em Viena. Ele também se encontrou envolvido nas vestes de Diefenbach durante a estadia do Meister na capital austríaca.

Dois anos depois, ele pintou um anjo; sua espada de fogo conduz para longe da cidade, rumo à natureza. E outra alegoria anti-moderna, Der Leise Macht, divide-se entre um inferno industrial flamejante e uma arcádia verdejante, enquanto um grupo de figuras tenta encontrar seu caminho do primeiro para o segundo.

O caminho estava claro. Em 1900, Gräser destruiu suas pinturas e esculturas. Para escapar das restrições da modernidade, a wanderkunst teria que abandonar a arte. Seu chamado era para a ação; um compromisso com a arte só poderia ser uma traição à vida. O projeto de Gräser era um de incorporação, uma Lebensphilosophie vivida. Ele pegou a estrada, dormiu em cavernas (ou frequentemente na cadeia), bateu em portas por toda a Alemanha, Suíça, Áustria, uma lição errante de simplicidade e liberdade deliberadas.

Evidentemente, a produção literária não representava o mesmo problema de compromisso que a pintura. Ele escreveu prolificamente. Sem dúvida, a materialidade do objeto artístico, para Gräser, coincidia com uma avidez (senão exatamente o que Marx chamou de “imensa acumulação de mercadorias”) à qual sua própria fome buscava servir como corretivo moral. Em suas "coisas", a modernidade nos aprisiona.

Um poema descreve como ele costumava ser como você:

Eu me amarrei no laço paterno — E até me gabava disso! Me enforquei na gravata de seda — Pelo carrasco da masculinidade

Liberto do laço, a pergunta permaneceu: o que veste alguém que não é constrangido? Gräser experimentou algumas possibilidades — togas, peles de animais — antes de finalmente se fixar no que se tornaria o visual icônico do vagabundo alemão das décadas de 1910 e 20. Cabelos e barba longos, uma túnica solta, faixa na cabeça, mochila e sandálias de corda amarradas no tornozelo. "Um visual verdadeiramente distinto", escreveu Adolf Grimme em seu livro sobre os Naturmenschen. Foi a aparência de Gräser que também encantou Hermann Hesse quando o vagabundo parou em Gaienhofen. (Os dois sairiam vagando juntos, e Gräser inspiraria vários dos gurus fictícios de Hesse.)

Nos anos após a Primeira Guerra Mundial, Gräser se tornou herói de um movimento revitalizado de Lebensreform e comunas. Seu pacifismo e primitivismo agora pareciam ainda mais proféticos. A neue Schar, uma peregrinação de jovens, uma cruzada infantil para redescobrir a natureza: eles se aventuraram nos campos e florestas da Turíngia sob bandeiras com citações de Gräser.

Fonte: Gusto Graser