20. CONCLUSÃO
Assim, no recuo de uma pseudo-civilização, a mente retorna, em busca dos princípios de uma verdadeira civilização, a tempos muito antigos; e este tratado, cujas páginas iniciais relatam um episódio do ministério de Sidarta Gautama, o redentor hindu, não pode ser mais adequadamente encerrado do que com o apelo atribuído por Ovídio a Pitágoras, o sábio de Samos. Abstende-vos, ó mortais, de manchar vossos corpos com…
Assim, no recuo de uma pseudo-civilização, a mente retorna, em busca dos princípios de uma verdadeira civilização, a tempos muito antigos; e este tratado, cujas páginas iniciais relatam um episódio do ministério de Sidarta Gautama, o redentor hindu, não pode ser mais adequadamente encerrado do que com o apelo atribuído por Ovídio a Pitágoras, o sábio de Samos.
Abstende-vos, ó mortais, de manchar vossos corpos com alimentos proibidos;
Temos cereais; os ramos se curvam sob o peso dos frutos;
Nossas vinhas abundam em uvas maduras; nossos campos em ervas salutares,
Que, quando mais rudes, podem ser suavizadas e tornadas mais agradáveis pelo fogo.
Nem nos falta o leite, nem o mel perfumado de tomilho fragrante;
A terra é pródiga em suas riquezas e transborda de dádivas benignas,
Provendo, sem matança nem derramamento de sangue, toda sorte de deleites.
As feras, de fato, saciam sua fome com carne,
Mas o cavalo selvagem, os rebanhos e o gado alimentam-se de ervas;
Somente aqueles de natureza feroz e voraz —
Ursos, lobos, tigres armênios e a irada raça dos leões —
Estes se deleitam com carnes impregnadas do rubro fluxo da vida.
Ó costume ímpio, enterrar entranhas em entranhas, nutrir um corpo ávido com a carne de seu semelhante,
Sustentar a vida de uma criatura pela morte assassina de outra!
Será possível que, em meio à abundância que a terra, a melhor das mães, tão generosamente concede,
Nada vos deleite senão rasgar carne ferida e renovar os bárbaros festins ciclópicos?
Não podem os desejos de vosso apetite voraz e injusto ser apaziguados
Senão pela destruição da vida de vossos semelhantes?
Mas aqueles dos tempos antigos, justamente chamados de Idade de Ouro,
Contentes com os frutos das árvores e as ervas da terra, não manchavam seus lábios com sangue;
Então as aves podiam atravessar em segurança a vastidão do ar, e a lebre mover-se sem medo pelos campos e campinas,
Nem mesmo os peixes ingênuos eram enganados pelo anzol traiçoeiro;
Armadilhas e perfídias eram desconhecidas, nenhum temor de fraude perturbava o espírito, e tudo era paz.
Então surgiu aquele ímpio inventor de inovações, que primeiro invejou ao homem suas refeições inocentes,
E, saciando seu apetite lascivo com carne, abriu a porta à crueldade.
Que mal fizeste para merecer a morte, ó ovelha! raça plácida e inofensiva, nascida para nos abençoar e servir,
Cujos úberes abundantes nos dão doce leite, cujas lãs nos vestem com suaves mantos,
Confortando-nos mais por tua vida do que por tua morte?
E vós, ó bois! ingênuos e dóceis, mansos e inocentes, feitos para trabalhar para o homem,
Ele, de fato, é ingrato aos vossos serviços e indigno dos dons de Ceres,
Aquele que, tendo apenas agora desatrelado do arado o seu gentil trabalhador, pode endurecer-se a ponto de derramar seu sangue!
Golpear com o machado aquele pescoço gasto em seu serviço pelo labor, que tantas vezes renovou seus campos outrora estéreis,
Proporcionando-lhe tantas colheitas ricas e bem-vindas!
E não basta que os homens cometam tais crimes,
Eles atribuem aos deuses sua própria perversidade, e fingem que até mesmo os Poderes Divinos se deleitam no sangue inocente:
Uma vítima sem mancha e de beleza incomparável – (como se ser perfeito fosse merecer a morte) –
A tal, adornado com grinaldas e ouro, conduzem ao altar votivo;
Ele ouve a prece do sacerdote, sem saber o que significa,
E vê o cereal que ajudou a produzir, colocado entre os chifres em sua fronte,
Então, ferido pela faca sacrificial, ele tinge com seu sangue a lâmina
Cujo brilho talvez tenha contemplado na fonte límpida a seus pés.
Imediatamente o sacerdote arranca as entranhas de seu peito ainda palpitante,
Procurando nelas conhecer a vontade dos altos deuses!
De onde têm os homens esse desejo por alimento ilícito?
Como, ó raça mortal, podeis suportar comê-lo?
Abstende-vos, suplico-vos; dai ouvidos aos meus preceitos!
E, quando quiserdes banquetear-vos com os membros do boi esquartejado,
Sabei e refletí que é o lavrador de vossos campos que estais destruindo!
Quão ímpio é tal costume, quão fácil caminho ele abre para o assassinato humano,
Aquele que corta a garganta inocente do bezerro e ouve, sem se comover, seus lamentos dolorosos!
E que mata o cabritinho, cujo grito se assemelha ao choro de uma criança,
Ou devora as aves do céu que suas próprias mãos alimentaram!
Ah, quão pouco falta para que se complete o cálice de sua perversidade!
Que ação injusta ele não está pronto a cometer!
Deixai o boi lavrar, e atribuí sua morte à idade e à mão da Natureza;
Que as ovelhas continuem a nos fornecer sua lã protetora, e as cabras o fruto de seus úberes carregados;
Bani dentre vós as redes, as armadilhas e os artifícios dolorosos;
Não conspireis mais contra as aves, nem assusteis o dócil cervo, nem escondais com fraude o anzol recurvo;
Fazei guerra apenas às criaturas nocivas, e matai-as somente quando necessário,
Mas deixai vossas bocas livres de sangue, e contentai-vos com alimentos puros e naturais! (1)
NOTAS
(121:1) Metamorfoses, livro XV, de Ovídio.
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